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安璠/文 作為19世紀極具顛覆性、爭議性的哲學家，尼采的哲學思想深刻影響了存在主義與后現代主義的發展，他的作品也成為經典，被一代代讀者捧讀。即使沒有完整讀過他的書，人們也能說出他流傳甚廣的名言：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”“強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。”“那些不能殺死我的，必將使我更強大。”……這些金句常被引用，反映著人們普遍的心理需要，生命價值需要被肯定，受困的身心需要被激勵，在今天依然需要尼采哲學。

到了這樣一個信息碎片化、生活娛樂化的時代，讀哲學原著的人要比三四十年前“讀書熱”的年代少太多，眼下更受歡迎的或許是哲學家名言合集，或是簡單改編的哲學漫畫，它們翻閱起來似乎流暢又過癮，還給人一種掌握了某種知識的滿足感，但這種知識體系并不牢固，甚至能否構成體系都有待商榷。指望用三言兩語講透一位偉大哲學家的思想，并不現實。

當然，哲學原著往往晦澀難懂，對普通讀者并不友好。尼采的寫作更是風格鮮明，雖然文辭激昂華美，但段與段之間常存在很大跳躍，寓意深遠，要準確把握其內涵不是件易事。

在過于通俗和過于專業之間，或許需要一種比較平衡的連接，汪民安教授的《尼采與身體》便是這樣一部著作。它獲得了很多讀者的認可，被當作尼采哲學的入門讀本，是進入對尼采著作的深入閱讀和研究的合適選擇。

《尼采與身體（修訂版）》
汪民安 /著
漢唐陽光 | 山西人民出版社
2023年9月

汪民安教授是近年來在國內人文科學領域活躍且多產的知名學者，從創辦引介國外批評理論的雜志《生產》，到主編“人文科學譯叢”，再到導演實驗性哲學紀錄片《?？隆?，出版《現代性》《論愛欲》《身體、空間與后現代性》等專著，在媒體撰寫許多傳播度更強的學術文章，廣泛影響著國內的文學、哲學、藝術等領域。

能在人文思想的解讀和傳播方面獲得成功，也離不開汪民安教授寫作風格的魅力。他的寫作是一種充滿智性的詩意表達，不是人們印象中枯燥艱澀的學術寫作，他的語言本身就能帶來一種震撼，吸引著很多非專業讀者跟隨他進入思考，從而對理論本身產生興趣。

人們大概很熟悉尼采的哲學思想中那些著名的概念，如權力意志、酒神精神、主人道德與奴隸道德、末人與超人、“上帝死了”、永恒輪回，但具體內涵往往不甚了解。汪教授的闡釋則把尼采哲學的各個要點及其哲學著作貫穿起來，梳理出一個清晰完整的脈絡。

汪教授尤其選擇了“身體”這個重要概念，作為闡釋尼采的支點。在哲學史上，身體與靈魂一直呈對立關系，從柏拉圖的時代開始，人們就受這種觀念的影響：抬高靈魂，貶低身體；靈魂是主導的，身體是附屬的；是靈魂（或意識、精神）這樣一種形而上的東西決定人的具體生活，甚至身體還被認為是精神活動的阻礙。這種哲學觀一直延續了兩千多年，直到尼采出現，將這一傳統徹底扭斷。他明確拒絕了傳統的“靈魂假設”，他的口號是：一切從身體出發。

尼采將人看作一個身體的存在物，生命是一個充滿活躍之力的物質化身體?；钪馕吨嬖谝粋€身體，人是依據自己的身體而被定義的。尼采將生命的本質視為積極的能動的自我強化的力，也即“權力意志”。簡言之，在尼采這里，身體就是力的表達，生命就是權力意志。他之所以拒斥柏拉圖主義，反對宗教層面的禁欲主義，就是因為它們都是對身體的剿滅，都對生命進行責難，使生命變得衰敗，毫無活力。他把這稱為奴隸道德勝利的結果。在這種哀怨和逆來順受的生命中，在內疚和自責的罪惡感中，快樂和幸福蕩然無存。而那些冒險者，那些充滿活力、自我肯定的人，才表達了生命的本質。假使真的存在著精神、靈魂和意識，那這也是力的派生結果，它們不起決定性作用，它們是身體的產物。

所以，從身體的角度，尼采重新審視一切，將歷史、藝術和理性都作為身體棄取的動態產物。真理和知識是身體的解釋產品，它們不再從意識中產生，而是產生于身體的快感或者疼痛、歡樂或者苦楚、笑聲或者眼淚，產生于身體的靈機一動。他要為這樣的身體和生命恢復聲譽，要進行一場顛倒的價值重估，為自然、偶然性、差異性和感性正名。

在上個世紀，尼采哲學曾被嚴重誤解，有些人認為尼采好戰，支持種族主義，支持殘酷與暴力，甚至稱他為“納粹的精神之父”。如果讀過《尼采與身體》這本書就會明白，這無疑是對尼采哲學的選擇性濫用。全書對尼采思想脈絡的呈現十分清晰，每部作品、每個概念、每段引文都被放置于尼采的整個哲學體系中加以詮釋，避免了斷章取義的誤讀和簡化。如在闡釋“權力意志”時，汪教授引用尼采的原話：

生命自身的本質就是去占有、傷害、去對弱者和他人進行征服，是鎮壓、嚴酷、強制和收編，用最為溫和的說法，是剝削。

單看這句，是極端不正確的，必須還原到尼采的哲學語境中去解讀：

在這里，尼采講的是生命本能，也就是說，生命的最為核心的要素和特征、生命的內驅力、生命最為內在的東西，就是去敵視、引發沖突，進而戰勝對手并剝削對手。這樣的生命，由于這樣的本能，一定會處在斗爭和對抗中，一定是要同別的生命展開競技。事實上，這樣的生命，就是身體。身體之力，也就是生命之力。

尼采鼓勵人去克服束縛生命的阻力，肯定生命自身的光芒。難怪有讀者說尼采哲學是勸人要好好活著的。他的哲學是積極樂觀的，充滿激情和斗志，能把人從虛無縹緲的抽象的苦思里拉回到大地上，讓人感受塵世和生命本能的力量。

讀這樣的書，不僅掌握了清晰完整的尼采哲學思想，激發閱讀尼采原著的興趣，更促使人樹立一種快樂、自信、蓬勃的生命態度。結合自己的生命體驗，體會尼采哲學，獲得的啟迪要比那些流行的簡單的金句深刻得多。德勒茲說：哲學的作用在于使人悲哀。尼采的哲學其實正相反，它使人免于悲哀，教人摒棄虛無主義與悲觀主義，取而代之的是大笑、陶醉、舞蹈和激情。這樣的哲學，怎能不為人熱愛呢？